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CPN 8 - 9 ottobre 2026

Giovanni Barbera

Continuo a non capire perché si debbano contrapporre la lotta contro il fascismo e quella contro la guerra, il riarmo e l'imperialismo. Sono battaglie strettamente legate. Il fascismo non deve necessariamente ripresentarsi nelle forme di un secolo fa. Oggi nazionalismi aggressivi, militarismo e derive autoritarie si alimentano anche della crisi di un capitalismo sempre meno capace di garantire benessere e costruire consenso. Quando le classi dominanti perdono egemonia, la paura, la repressione e la contrapposizione tra i popoli diventano strumenti per conservare il potere.
Da questa analisi dobbiamo trarre conseguenze politiche. Considero sbagliata la prospettiva di un terzo polo, non soltanto per la sua irrilevanza elettorale, ma perché rischierebbe di favorire una destra che sta già mettendo in discussione diritti e principi democratici.

Trovo singolare che si considerino inaccettabili alleanze con forze democratiche che non condividono la nostra visione anticapitalista. Cosa ci insegnano i Fronti popolari e il Comitato di Liberazione Nazionale? Nel CLN convivevano comunisti, socialisti, liberali e monarchici. Nessuno rinunciò alla propria identità, ma tutti compresero la necessità di sconfiggere il fascismo.
Dobbiamo certamente denunciare le responsabilità delle socialdemocrazie, che negli ultimi quarant'anni hanno fatto proprie politiche neoliberiste, allontanando dalla sinistra milioni di lavoratori. Ma dobbiamo anche chiederci quali responsabilità abbia avuto la sinistra alternativa. Perché quelle persone non hanno trovato in noi un'alternativa credibile? Non possiamo attribuire sempre agli altri le nostre sconfitte. Anche il minoritarismo, il dogmatismo e il settarismo ci hanno allontanato dai settori sociali che avremmo dovuto rappresentare.

Si cita spesso Mélenchon come modello. Ma ricordiamolo per intero: ha sostenuto il diritto dell'Ucraina a difendersi dall'invasione russa, pur criticando la NATO, e nel 2024 ha contribuito alla costruzione del Nuovo Fronte Popolare insieme ai socialisti per fermare l'estrema destra. Non possiamo richiamarlo soltanto quando conferma le nostre posizioni.
Quanto al campo progressista italiano, nessuno nega le sue contraddizioni. Il PD è profondamente diviso, quasi una federazione di partiti. Ma Movimento 5 Stelle e Alleanza Verdi e Sinistra hanno espresso posizioni nettament contrarie alla prosecuzione dell'invio di armi all'Ucraina. Se Schlein vuole costruire un campo progressista, su questo punto dovrà necessariamente trovare una mediazione. Ritengo che le sue attuali posizioni riguardanti l'invio delle armi all'Ucraina rispondano anche a esigenze tattiche, legate agli equilibri interni del PD e alla prospettiva delle primarie, dove deve tenere conto delle diverse sensibilità del partito.

Ma noi non possiamo limitarci a osservare queste contraddizioni. Dobbiamo sviluppare una vera offensiva programmatica, mettendo al centro pace e disarmo, salari, lavoro, redistribuzione della ricchezza, sanità pubblica e diritti sociali. Su questi temi dobbiamo incalzare le altre forze progressiste, avanzando proposte concrete e cercando di modificarne gli orientamenti.
La nostra autonomia deve servire a questo, non a tenerci fuori dai processi politici. Costruire un fronte democratico e costituzionale non significa rinunciare alla nostra identità o accettare le scelte del PD, ma contribuire a definire un programma capace di fermare le destre e aprire una prospettiva di trasformazione sociale.
Gli spazi per un nostro maggiore protagonismo esistono, anche per i limiti dell'attuale opposizione. Dobbiamo avere l'ambizione di occuparli.

Il PCI diventò una grande forza popolare non perché rinunciò alla propria identità comunista, ma perché seppe parlare a milioni di persone e farsi carico dei problemi dell'intero Paese.
È questa l'ambizione che dobbiamo recuperare. Il rischio più grande per un partito comunista non è confrontarsi con forze diverse da sé, ma diventare così marginale da non riuscire più a rappresentare nemmeno coloro per i quali è nato.
Non possiamo accontentarci di avere ragione tra di noi. Dobbiamo tornare a contare nella società, organizzare le classi popolari e cambiare i rapporti di forza. Perché il nostro compito non è custodire un'identità, ma farne uno strumento di trasformazione della società.